銅鹿廠家《微課堂》--鹿的文化意義

《詩經(jīng)》中與鹿相關的詩有多篇，其中關于鹿的描寫折射出豐厚的文化寓意，反映了古代社會生活的特色和風貌。既然鹿隨處可見，隨時可得，與日常生活關系密切，那么它在人的心目中就會有地位，有分量，就不會被人遺忘，于是鹿成了人們的談資，成了取譬說理的對象。銅鹿廠家聊聊鹿的象征意義。

鹿是愛情的象征，古人把鹿皮作為婚禮中的贄禮，顯然不是隨隨便便的湊合，而是經(jīng)過認真選擇的。小伙子把鹿皮作為禮物送自己喜愛的姑娘，想必是會很討姑娘的歡心的。現(xiàn)代學者經(jīng)過研究還發(fā)現(xiàn)，早在遠古時代，鹿就成為人們崇拜的對象。《山海經(jīng).南山經(jīng)》中載有名叫“鹿蜀”的馬形虎紋，白頭赤尾，鳴聲如歌謠的怪獸，人佩戴它的皮毛，可繁衍子孫。這種原始的鹿崇拜進一步表明：古人婚禮納徵，用鹿皮為贄的風俗，大概除了鹿皮的珍貴實用之外，還與它本身具有的可以繁衍子孫這種象征意義有極大的關系。

鹿是德音的象征，鹿是一種溫順可愛的動物，今人形容女孩子溫順可愛，會說這女孩像一只溫順的小鹿。古人早就發(fā)現(xiàn)鹿有膽小易驚的習性，因此創(chuàng)造出“鹿駭”這個詞，以狀人驚惶紛擾之態(tài)。從自然界的生靈到“信而應禮”、“懇誠發(fā)乎中”的“仁獸”，鹿在古代文化中的寓意不斷豐富發(fā)展。同時，由于遠古時代就出現(xiàn)了鹿崇拜，許多民族都崇拜白鹿，以為鹿皮毛色白為瑞獸神畜。以至于發(fā)展到后來崇拜神仙時，白鹿也一直是仙家的神畜(《烏丙安《中國民間信仰》)。李白曾受過道箓，他的詩可以反映出唐代癡迷道教的士人對白鹿的喜愛。在佛教故事中，鹿也經(jīng)常以正義、善良、吉祥的化身出現(xiàn)。

鹿是權力的象征，《漢書》卷四五《蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”注：“張晏曰：以鹿喻帝位。”從被追逐捕獵的對象，到變成權力的象征，鹿的文化寓意的演變有一個漫長的過程。鹿在古人生活中占有非常重要的地位。

古人從日常生活中經(jīng)常發(fā)生的事情、經(jīng)常接觸的對象中發(fā)現(xiàn)了社會政治生活中的某些共同事理。由于鹿是人們經(jīng)常追逐捕獵的對象，于是，當人們目睹統(tǒng)治階級對權力的追逐時，便很自然地聯(lián)想日常生活中逐鹿捕獵的情形，并以此為喻，使鹿具有象征的意義。